sábado, 30 de noviembre de 2013

COMUNICADO DEL COMITE PROVINCIAL DEL PCOE EN CÓRDOBA



Se hace necesario, desde el Comite Provincial del Partido Comunista Obrero Español en Córdoba, emitir este comunicado, para desmentir las noticias acerca de la supuesta disolución de la Célula de Cordoba capital que pululan por internet y por los tan usuales mentideros mediáticos, creados por los traidores al Marxismo-Leninismo y que actúan como liquidacionistas de los auténticos Partidos Comunistas. Así, en fecha de 9 de Noviembre del 2013, aparecía en Twitter una publicación en la que se anunciaba, con cierta ufanía espuria, el desmantelamiento de la Célula. Tal noticia es totalmente falsa, pues a día de hoy, sólo un miembro de la misma ha causado baja.
Desdeñando el principio de democracia interna, decidió de forma absolutamente unilateral y personalista (algo típico de los oportunistas mórbidos del movimiento Comunista), acabar con la Célula por: supuestas discrepancias con la política de masas del Partido, sin ni tan siquiera debatir tales discrepancias ante el Comité Provincial y sin comunicar a dicho órgano, su salida. En una supuesta reunión, exógena al funcionamiento orgánico del PCOE según sus Estatutos, llegó a la conclusión de que el Partido tiene una actitud sectaria y extraña a las masas, afirmando hablar en nombre de todos los miembros de la célula, cuando los únicos que a día de hoy se han ido, son él y los premilitantes, los cuales, sólo habían participado bajo nuestra bandera en una manifestación de estudiantes donde el Comité Provincial, reunido en pleno, decidió su participación  junto a la CNT,” he ahí nuestro carácter sectario y dogmático”, ¡no se puede ser más cínico!
Hemos de decir que la Célula del PCOE en Córdoba es incipiente y tiene poca militancia, pero esto no justifica la actitud infame de hablar en nombre de militantes que aún continúan y de otros que no asistieron a tal cobarde tabernáculo. Lo que no comprenden este tipo de personajes es que nos hacen más fuertes, pues de la depuración nacerá un partido más sólido y preparado.
Respecto a la política de masas, el PCOE puede vanagloriarse de tener una clara estrategia en cuanto al papel de sus militantes y órganos de dirección respecto a trabajadores, jornaleros, estudiantes y grupos de carácter social, consistente en el FUP (Frente Único del Pueblo). El FUP, hace de delta de la afluencia de las Asambleas de Comités, Delegados y Trabajadores, de las Asambleas de jornaleros, de los movimientos estudiantiles y vecinales en los que los comunistas hemos de participar, no sólo en cuanto a lucha por las reformas y la mejora de la situación concreta de cada uno, sino en cuanto a inocular el gen proletario en las masas que nos habrá de llevar al socialismo. Nada de alimentar movimientos reformistas sin más, nada de catapultar proyectos desclasados sin más, nada de avivar los intereses pequeño burgueses sin más, nada de dejarnos la piel por el hambre individual sin más, nada de servir de catapulta a oportunistas sin más: El Comunista ha de llegar a todos los frentes de masas con el peaje de la conciencia de clase. Ha de orientar sus denodados esfuerzos a mejorar la situación del pueblo, claro, pero también de hacerle ver que la única salida a los males que le atenaza pasa por el fin del capitalismo. El Parlamentarismo, la lucha sindical, social, estudiantil; a todas hemos de llegar en guerra con los recortes y en guerra contra el sistema como clase proletaria.
 “La dictadura del proletariado es la guerra más abnegada y más implacable de la nueva clase contra un enemigo más poderoso, contra la burguesía, cuya resistencia se halla decuplicada por su derrocamiento  y cuya potencia consiste, no sólo en la fuerza del capital internacional, en la fuerza y la solidez de las relaciones internacionales de la burguesía, sino, además, en la fuerza de la costumbre, en la fuerza de la pequeña producción. Pues, por desgracia, ha quedado todavía en el mundo mucha y mucha pequeña producción y ésta engendra al capitalismo y a la burguesía constantemente, cada día, cada hora, por un proceso espontáneo y en masa. Por todos estos motivos, la dictadura del proletariado es necesaria, y la victoria sobre la burguesía es imposible sin una lucha prolongada, tenaz, desesperada, a muerte, una lucha que exige serenidad, disciplina, firmeza, inflexibilidad y una voluntad única.”

Ergo aquel que alega a Lenin para convencernos de que tenemos que participar en todos los movimientos (que en crisis se decuplican), se olvida de que Lenin nos exige participar en los frentes de masas, es cierto, pero también nos obliga a luchar contra el reformismo y nos exige llevar el discurso comunista, el discurso nacido de la conciencia de clase, a las entrañas de los mismos: Aquel que por contentar a las masas omite el discurso comunista es un traidor recalcitrante.
Nosotros invitamos a estos flexibles adalides de las masas que participen del frente cívico de Anguita, que participen en las manifestaciones de la Asociación de Víctimas del Terrorismo, que trabajen para la marea verde, totalmente politizada por el PSOE y protagonizada por aquellos que nunca defendieron la educación hasta que han visto menguar su sueldo; les invito a ser “entristas”, que difuminen su socialismo con ínfulas de “cuando estemos bien ya hablaremos de revolución”.
En fin, podemos tolerar el debate, parte fundamental de la dialéctica, con la que construimos nuestra ideología día a día. Entendemos que no se comparta nuestra política de masas por ser 100% científica. Incluso podemos comprender el personalismo ególatra y el amiguismo. Lo que es inconcebible, es que se actúe de forma tan cobarde y fullera, pues el iluminado del Marxismo-Leninismo que afirma haber acabado con el PCOE en Córdoba y que va a reunificar en su persona el movimiento comunista español, tendría que haber acudido al Comité Provincial a debatir y anunciar su marcha como un buen militante o mejor, como una persona valiente y honesta, dos de las principales cualidades del comunista. Él sabe mejor que nadie que el debate abierto ha sido una constante en el PCOE, a lo mejor el sectario es él.

El PCOE en Córdoba seguirá luchando por crecer, por llevar a las masas un programa político revolucionario a lomos del FUP y a través de la innegociable conciencia de clase.

VIVA EL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL. VIVA EL PROLETARIADO.

VIVA EL FRENTE ÚNICO DEL PUEBLO.

miércoles, 23 de octubre de 2013

Segundo dia de huelga

Segundo dia de huelga educativa en las calles de Cordoba. Mientras otros sectores de la educacion, movidos por CCOO, UGT y BAE entre varios prefieren secundar la huelga tan solo el dia 24 de Octubre (Festividad del dia de San Rafael, dia NO LECTIVO EN CORDOBA Y FIESTA LOCAL), nosotros seguimos en la calle.

LAS HUELGAS NO SE HACEN EN DIAS FESTIVOS!!!!







martes, 22 de octubre de 2013

Primer dia de huelga educativa

Cortejo del PCOE en la manifestacion del dia 22 de Octubre, primer dia de huelga educatica.

POR UN MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE CLASE.










jueves, 17 de octubre de 2013

Trabajo de propaganda en Cordoba.

"La agitación entre los obreros consiste en que los socialdemócratas participan en todas las manifestaciones espontáneas de la lucha de la clase obrera, en todos los conflictos entre los obreros y los capitalistas motivados por la jornada de trabajo, por el salario, por las condiciones de trabajo, etc. Nuestra tarea consiste en fundir nuestra actividad con los problemas prácticos, cotidianos de la vida obrera, en ayudar a los obreros a orientarse en estos problemas, en dirigir la atención de los obreros hacia los abusos más importantes de que son objeto, en ayudarles a formular más exacta y prácticamente sus reivindicaciones a los patronos, en desarrollar en los obreros la conciencia de su solidaridad, la conciencia de la comunidad de intereses y de la comunidad de causa de todos los obreros como clase obrera única, que constituye una parte del ejército mundial del proletariado".

Vladímir Ilich Uliánov
Lenin 









 

lunes, 14 de octubre de 2013

A LOS ESTUDIANTES DE LA CLASE OBRERA

El movimiento estudiantil ha demostrado ser a lo largo de la historia de la más feroz sangre combativa de los pueblos, y como no puede ser de otra manera, como demuestran los estudiantes chilenos, aún siguen siéndolo. Sin embargo, tal y como estamos viendo día a día, un movimiento estudiantil aislado en sus luchas, desgajado del movimiento obrero y carente de conciencia de clase, sólo puede llevar a derrotas continuas y profundas frustraciones que sólo fortalecen al putrefacto régimen capitalista.  

Es difícil ubicar en el futuro al estudiante proletario de nuestro país, pues lo tiene muy incierto, su futuro es un auténtico abismo al que va caminando, dirigido por el oportunismo, sin ser plenamente consciente de ello. Víctimas directas de una nueva crisis de sobre producción, que por su duración y profundidad se enmarca de lleno en la época de la crisis general del capitalismo y por tanto de la revolución socialista, los trabajadores de hoy y de mañana nos encontramos presos de un sistema que nos quiere llevar al siglo XIX. Los hijos de la clase obrera y clases populares nos encontramos con un presente en el cual no podemos optar a una simple vivienda que colme nuestras mínimas necesidades de emancipación familiar, un presente en el que no se puede optar no ya a un empleo de la rama estudiada, sino a cualquier empleo por más precario que éste sea.

La imposibilidad de acceder a una vivienda, el paro forzoso o la esclavitud asalariada que nos espera, cuando no la imperiosa necesidad de emigrar al extranjero para poder sobrevivir, no son consecuencias nefastas que caen sobre nosotros fruto de una maldición inexplicable, sino fenómenos consecuentes emanados de un sistema que permite la especulación de la vivienda en base a la propiedad privada de los medios de producción, fruto directo de un régimen que precisa de un desempleo forzoso para abaratar constantemente la fuerza de trabajo, dando lugar a grandes ejércitos de trabajadores en competencia directa entre ellos. La juventud estudiantil, hija del explotado y depauperado proletariado, debe tomar conciencia que el origen de sus sufrimientos es estructural, regido por la ley universal del máximo beneficio, auténtico motor del capitalismo monopolista de Estado. Que las contradicciones capitalistas en su fase imperialista, ya sólo pueden ofrecer a millones de jóvenes, obreros, jornaleros, empleados o autónomos mayores cotas de sobreexplotación y miseria.
Para hacer más pesada la cruz que el estudiante carga en su calvario capitalista, asistimos a un desmantelamiento del mal llamado “estado del bienestar”, que se hace patente en cada gran reforma y recorte que sufre en sus tres grandes pilares, el sistema de pensiones, la sanidad y la educación pública. El primero mencionado, el sistema de pensiones cada día es más cuestionado por la oligarquía financiera, por ahora con la nueva ley anunciada para 2019 serán completamente congeladas, se espera que el gobierno ahorre 33.000 millones de euros, producto del robo descarado a millones de jubilados. Con ello se ataca frontalmente a nuestros padres y abuelos, esquilmando sus pensiones –con una media miserable de 700€-, tras largas décadas de trabajo. Respecto a la sanidad ha supuesto un recorte de 7.000 millones de euros más las grandes privatizaciones de centros públicos a los que estamos asistiendo en nuestras ciudades cada día, degradando el servicio sanitario a cotas nunca vistas hasta la fecha. Respecto a los recortes en educación ha supuesto la privatización de numerosos centros educativos, así como la pérdida de 600.000 becas de estudiantes, subidas del hasta 50 % de las tasas universitarias forzando el abandono de miles y miles de estudiantes de la clase obrera por imposibilidad de pago.

Asistimos a una degradación absoluta de los sistemas públicos, conquistas ganadas a base de riadas de sangre y sudor por la clase obrera. Día a día, en nuestras aulas, vemos como el sector  público educativo se convierte en una ruinosa fábrica de jóvenes aspirantes a ser esclavos asalariados y parados, propagando unos valores mercantilistas que los mantenga en el nihilismo más lacerante y en el puro analfabetismo funcional. Al tiempo que esto sucede, se fomenta en paralelo la concertación privada para que los hijos de la burguesía puedan formarse cómodamente como eficientes explotadores de futuro. 

Respecto a la lucha estudiantil en España
Es en este último apunte, el de los ataques constantes contra la educación pública, donde nos ubicamos como principales afectados, dada nuestra obvia condición de estudiantes de extracción obrera y popular, aún siendo plenamente conscientes que tales ataques no van dirigidos únicamente hacia nosotros, sino también a nuestros padres, hermanos y abuelos, contando con un denominador común; las relaciones de producción capitalistas y la dictadura burguesa a la que estamos todos sometidos. A la luz de la realidad material que vivimos, resulta evidente que el actual movimiento estudiantil está siendo dirigido de forma nefasta. Sus principales organizaciones toman la cuestión de los recortes como algo separado del propio régimen capitalista, de su funcionamiento y naturaleza en el actual momento histórico que vivimos, tomando los recortes como una causa del problema, cuando son una simple consecuencia de entre otras tantas generadas en la propia estructura capitalista. ¿Y que consiguen con ello? Darle a este movimiento un claro y marcado carácter oportunista, vaciándolo de contenido y aislando sus luchas.

Se posicionan por tanto no en el error táctico e inconsciente, sino como una eficiente quinta columna de la burguesía en el movimiento estudiantil. El papel del Sindicato de Estudiantes y demás satélites del Estado burgués, no tienen otro objetivo que el seguido por las centrales sindicales imperialistas enquistadas a su vez en el movimiento obrero; desorientar a las masas laboriosas, desorganizarlas y dividirlas, blindar al régimen capitalista y a la parasitaria clase dominante que tan buenos dividendos les proporciona. Nuestros problemas como estudiantes, derivados del sector educativo, no tienen solución dentro del capitalismo. El movimiento estudiantil no puede hacer miras hacia la petición de volver a una postura anterior a hace 4 años, porque no estamos en las condiciones socioeconómicas de hace 4 años, no puede limitarse a rasgar tímidamente la superestructura del régimen en base a las premisas difundidas por el oportunismo traidor.

El modo de producción capitalista, cada vez más putrefacto, cada más agotado no caerá sólo y seguirá agrediéndonos sin pausa en tanto no seamos capaces de organizarnos por nosotros mismos. Nuestra solución no pasa sino por la consolidación de un Estado proletario que ponga los medios de producción al servicio de la clase obrera y el pueblo trabajador, única garantía para que la juventud goce del inalienable derecho a una educación totalmente pública, universal y gratuita. No hay ni puede haber otra salida que  destruir este sistema obsoleto basado en la explotación, el robo y el crimen y construir la nueva sociedad futura, el socialismo.

Otra característica nefasta del movimiento estudiantil español, presente en mucho de sus integrantes, es el culto a la espontaneidad y a la acción inmediata. La juventud proletaria, ante todas las agresiones del capital, es la primera en responder, en movilizarse, en dar la cara y en recibir los golpes represivos del Estado burgués. Ello es el principio de todo, despierta conciencia, pero la mera movilización, la mera manifestación es eso, solo el principio, acabar ahí es un error, es empezar un castillo de naipes poniendo solo la primera pareja de cartas. El segundo paso, imprescindible para elevar política e ideológicamente al movimiento estudiantil es la organización, sin la cual, no constituiremos poder popular, caminando de derrota en derrota, pues poco vamos a conseguir siguiendo manifestaciones y agendas marcadas por el poder burgués.
Se hace necesario por tanto, un paso hacia adelante, la constitución de órganos de poder propios en nuestros centros de estudio, constituidos al margen del poder burgués. Órganos que prioricen la unidad de acción, emanados de las asambleas de estudiantes tomando como referencia las formas organizativas de la única democracia posible; la obrera. Órganos donde identificar, analizar y dar respuesta a nuestros problemas, derivados de nuestra condición de hijos del proletariado.  Basta de pedir cambios a quienes nos oprimen, de seguir las premisas del oportunismo, debemos hacer esos cambios por nosotros mismos fuertemente engarzados a nuestra clase social. Basta de ser el actor secundario de la película, de recibir los peores golpes y de no responder de forma organizada y consciente a las ofensivas burguesas.

¿Qué hacer?
La reconstrucción del movimiento estudiantil, de los jóvenes estudiantes como futuros integrantes de la clase obrera, pasa por asumir nuestro papel histórico como elemento revolucionario, organizándonos en nuestros centros de estudios y afrontando la tarea de integrar junto a nuestros compañeros las asambleas estudiantiles, planteando democráticamente la solución a nuestros problemas desde un enfoque no sólo coyuntural, sino eminentemente estructural. Constituir órganos de dirección surgidos de esas asambleas con los elementos más conscientes y combativos, adaptando las luchas a nuestras realidades inmediatas y uniendo estas reivindicaciones a las diferentes asambleas que se vayan constituyendo, pues el origen de nuestros problemas derivan de un mismo estado represor, de una misma clase explotadora y de un mismo régimen opresor. Fundiendo las diferentes luchas estudiantiles en un solo puño, podrá resurgir un poderoso movimiento estudiantil férreamente organizado, que sea capaz de soldarse en un solo frente al movimiento obrero en base a un programa común revolucionario. Un sólido poder popular enfrentado directamente al poder burgués emanado de su Estado y sucursales políticas y sindicales, que halle su máxima expresión en la consolidación del Frente Único del Pueblo, dónde la clase obrera, la juventud y las clases populares puedan desarrollar su programa de acción hacia el socialismo.    

No podemos luchar aislados, porque simplemente nuestros problemas tienen origen en un sistema que engendra otros tantos, estamos estrechamente relacionados. Este debe de ser el enfoque de la participación estudiantil en el Frente Único del Pueblo, debe ser la aportación de los estudiantes para formar un órgano de poder popular independientemente que dirigido por el proletariado, sea capaz de enfrentar y liquidar a la maquinaria estatal burguesa. El estudiante masacrado de hoy es el trabajador esclavizado de mañana, compartimos los mismos intereses de clase y eso nos obliga a marchar unidos contra nuestro enemigo común; el capitalismo monopolista de Estado y la parasitaria y explotadora burguesía que lo sustenta a base de la sangre y el sudor de millones de trabajadores.

La próxima huelga estudiantil de octubre es una buena oportunidad no para movilizar gente en la calle, sino para que sea la cuna de un nuevo movimiento estudiantil DE CLASE y ORGANIZADO, liberado del corrupto y traidor oportunismo, dónde no haya lugar a la espontaneidad suicida y sí a la acción colectiva y revolucionaria. Animamos a los estudiantes no solo de Córdoba, sino de toda España a organizarnos en asambleas propias, a ligar nuestras luchas a las de la clase obrera, a construir los órganos de poder popular que deben mandar al basurero de la historia a este régimen criminal y caduco.  Los estudiantes debemos empezar no solo a coger la pluma para estudiar, sino para escribir nuestra propia historia. Como dijo Lenin, la revolución no se hace, se organiza.

POR LA CONSTRUCCIÓN DEL FRENTE ÚNICO DEL PUEBLO

POR UNA EDUCACIÓN PÚBLICA, UNIVERSAL Y GRATUÍTA

SOCIALISMO O BARBARIE

PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL

FEDERACIÓN DE JÓVENES COMUNISTA DE ESPAÑA
Secretaria de estudiantes de Córdoba

sábado, 24 de agosto de 2013

ACERCA DEL MAOÍSMO

El conjunto teórico formulado por Mao Zedong y las enseñanzas que se desprenden de su praxis revolucionaria en China, conforman la teoría conocida con el nombre de maoísmo. Ésta cobró fuerza en el Movimiento Comunista Internacional tras la muerte de Stalin, a raíz de su papel como una de las principales voces discordantes ante el revisionismo soviético representado por Nikita Jrushchov a partir del XX Congreso del PCUS, donde se denunciaron los supuestos crímenes de Stalin y se proclamó la ruptura con la línea mantenida por dicho dirigente.
En nuestros días, el maoísmo continúa siendo la base  ideológica sobre la que se fundamentan numerosas organizaciones; muchas de ellas se declaran como tales, mientras que otras no se reconocen maoístas de manera oficial pero siguen fielmente las enseñanzas de Mao, siendo maoístas de facto.
Si bien es cierto que en 1956, cuando tuvo lugar la celebración del XX Congreso del PCUS, Mao se posicionó en contra del revisionismo soviético encabezado por Jruschov, no significa esto, en ningún caso, que el maoísmo no sea una teoría igualmente revisionista contraria a los principios del leninismo.
Por todo ello, se plantea la necesidad de analizar la teoría maoísta y refutarla de manera científica desde el marxismo-leninismo, tal es la pretensión del presente documento.
Cuando Mao Zedong planteó lo que él mismo denominaría como el Gran Salto Adelante, afirmaba que la edificación del socialismo y la disolución definitiva del Estado podrían darse en un plazo breve de tiempo, incluso en cuestión de poco más de una década.  Analizando las condiciones de China en ese momento histórico, con unas fuerzas productivas con un grado de desarrollo propio del feudalismo y con una industria prácticamente inexistente, las afirmaciones de Mao no denotan sino una total incomprensión de la ciencia marxista-leninista.
Podemos observar en el hecho expuesto un ejercicio de idealismo filosófico por parte de Mao, al considerar que las condiciones materiales necesarias para la llegada del comunismo se darán a partir del desarrollo de la conciencia del pueblo y de la voluntad de la vanguardia, renegando así, de facto, del materialismo dialéctico.
Ésta es tan solo una de las muchas actuaciones que evidencian tal desviación. Otro ejemplo lo hallamos en la política de "3 banderas", definida por Mao, que suponía el establecimiento de comunas agrícolas, lo que debía constituir la forma de organización fundamental de los campesinos. Años atrás, Stalin había analizado ya la cuestión, indicando cómo debía llevarse a cabo este proceso: la comuna surgiría cuando en las granjas del artel abundasen todos los productos, cuando la mecanización fuese efectiva. Es decir, la comuna surgiría sobre la base de una técnica desarrollada, sobre la base de la  abundancia de productos. Stalin no hacía más que poner en práctica las tesis leninistas y, mediante la dialéctica materialista, concluir que la comuna es la forma superior de la organización cooperativa en el campo, y surge como consecuencia real y objetiva del desarrollo de las fuerzas productivas y de la técnica.
Pero Mao, haciendo gala una vez más de su idealismo filosófico, ignoró las condiciones objetivas y el grado de desarrollo de las fuerzas productivas y de la técnica; estableciendo la comuna como forma de organización en el campo. Este hecho no hace sino evidenciar que Mao no se atiene a las condiciones objetivas tratando de desarrollarlas, sino que concibe la realidad como el reflejo de la conciencia. Creía que podía someter la marcha de la historia a los deseos de la vanguardia, cayendo así en un subjetivismo absoluto, ajeno a cualquier análisis que se pretenda materialista y dialéctico.
Mao queda desenmascarado una vez más en su crítica a Lenin. Éste segundo afirmó que cuanto más atrasado está un país, más difícil es que pase del capitalismo al socialismo. Lenin, al afirmar esto, se fundamenta en los criterios objetivos para considerar la revolución y la edificación socialista. Pero Mao, por su parte, y en contraposición a esta tesis, afirma que desde la perspectiva actual, esta tesis no es correcta. En realidad, cuanto mayor sea el atraso económico de un país, tanto más fácil es su transición del  capitalismo al socialismo. Cuanto más pobre es un hombre más desea la revolución.
Observamos una vez más como Mao cae en el idealismo filosófico, obviando los criterios objetivos y científicos, y priorizando la conciencia del hombre ante estos.
En definitiva, Mao considera que antes de modificar la realidad material, es necesario que el pueblo cambie su concepción del mundo, asumiendo las ideas maoístas. Este enfoque es absolutamente idealista, y niega la propia esencia del materialismo dialéctico, que concibe la conciencia de una sociedad como consecuencia de su realidad material. Para Mao, en cambio, la conciencia es anterior al ser social.
Por otra parte, se plantea la necesidad de analizar la peculiar caracterización que realiza Mao de las  relaciones entre las clases enfrentadas en el capitalismo. En referencia a las contradicciones entre el proletariado y la burguesía nacional, Mao sentencia:
«si estas contradicciones antagónicas se tratan debidamente, pueden transformase en no antagónicas, pueden resolverse por vía pacífica. Si esas contradicciones no se tratan como es debido, si no seguimos con la burguesía nacional la política de unidad, de crítica y de educación, o si la burguesía nacional no acepta esta política nuestra, entonces las contradicciones entre la clase obrera y la burguesía nacional pueden convertirse en contradicciones entre nosotros y nuestros enemigos.»
Este análisis supone la caracterización de las contradicciones entre el proletariado y la burguesía nacional como no antagónicas, identificando a ésta última clase como un potencial aliado en la construcción del socialismo. Mao considera viable la colaboración entre clases absolutamente antagónicas -tal y como las identificaran Marx, Engels y Lenin-. Esto supone, por tanto, aceptar el interés privado y explotador de la burguesía nacional como no constitutivo de peligro para la edificación socialista. Se acepta la existencia de esta burguesía, y se considera que su práctica opresiva puede ser reeducada de forma pacífica, y reconducida hacia el establecimiento de una alianza para la construcción del socialismo. Mao deja patente su incomprensión de la dialéctica materialista, no entiende la inviabilidad de una reconciliación entre clases obviamente enemigas, fruto de su carácter puramente antagónico. En lugar de ello, obvia la inexorable  necesidad de reprimir a la burguesía como potencial enemigo de la clase obrera y de las capas explotadas de la sociedad, y de expropiarle sus medios de producción. Esta tesis defendida por Mao es contraria al avance socialista y manifiesta de nuevo su idealismo filosófico, al considerar que la burguesía puede  convertirse en una clase aliada del proletariado y del campesinado en la construcción del socialismo; siendo ello posible -siempre según Mao- modificando la conciencia de la clase burguesa, obviando así los intereses objetivos de dicha clase que tienen su base en la realidad material, en la estructura, concretamente en las relaciones sociales de producción.
Otro punto fundamental en la teoría maoísta y que, por tanto, cabe analizar en este documento, es la identificación del campesinado como sujeto revolucionario. Con la llegada del capitalismo, el modelo de producción feudal es empujado a su superación por el desarrollo dialéctico de las fuerzas productivas intrínsecas a él, las relaciones de producción y la intensificación de la lucha entre las clases sociales existentes. Era característico de anteriores modelos de producción el trabajo individual de cada ser humano, mientras que el avance de la sociedad burguesa implica la aparición de un trabajo social instigado por los grandes propietarios de tierras que, vendiendo éstas, utilizan lo obtenido para la adquisición de grandes máquinas y la contratación de individuos que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo. El nuevo modelo productivo capitalista viene determinado por un ser humano que vende su fuerza de trabajo para recibir a cambio una ínfima parte de la riqueza producida con ella, pues la parte sustancial y mayoritaria -la plusvalía- se acumula en las manos del burgués, que actúa como parásito. Nacían de este modo las fábricas industriales, donde se desarrolla el trabajo social. Nacía, por tanto, como producto de este nuevo modo de producción, la clase obrera.
El proletariado es engendrado por el capitalismo, y su posición en éste, como desposeído de los medios de producción y vendido a su fuerza de trabajo, es netamente antagónica a los intereses de la clase burguesa, que representa la opresión contra los obreros y cuyos intereses objetivos se encaminan a dicho fin. De esta forma, el papel de sujeto revolucionario en el sistema capitalista pertenece a la clase obrera -al ser producto directo del mismo, y una clase netamente antagónica a la burguesía-, una vez dadas las condiciones objetivas para la instauración de las nuevas relaciones de producción.
La dialéctica del sistema capitalista impone que sea la clase obrera, cuyo desarrollo choca frontalmente una y otra vez con la burguesía, la sepulturera del mismo. De este modo, las tesis de Mao que otorgan al  campesinado el rol de sujeto revolucionario quedan absolutamente desacreditadas desde la ciencia dialéctica materialista, desde el marxismo-leninismo. El campesinado no es una clase netamente antagónica a la burguesía, pues está integrada tanto por terratenientes como por campesinos semiproletarios, y por ende tiene una naturaleza pequeñoburguesa.
Las capas campesinas no están capacitadas para llevar hasta el final la revolución y liderar la construcción del socialismo; aunque esto no implica que no sean potenciales aliados del proletariado -especialmente el campesinado pobre y los campesinos semiproletarios- en dicha tarea. No cabe duda alguna de que otorgar el rol de sujeto revolucionario a una clase que no es netamente revolucionaria constituye un error y una desviación del leninismo. Marx, Engels y Lenin recalcaban la importancia de que fuera el proletariado, la clase más avanzada cuantas hayan existido en la historia, la que liderara la tarea histórica de superar el capitalismo y construir la sociedad socialista.
A menudo se argumenta que Mao supo adaptarse a las condiciones de China, atrasada y con un  campesinado muy mayoritario, y que su defensa del campesinado como sujeto revolucionario responde a las necesidades de dicho país en un momento histórico concreto. Pero incluso en las condiciones que se daban en China en la primera mitad del siglo XX, con una clase obrera aún muy minoritaria, debía ser esa minoría de la población la que asumiera el papel de vanguardia en la revolución socialista, impulsando a su vez la industrialización y el desarrollo de las fuerzas productivas, a fin de consolidar una mayor base de proletarios, en clara alianza con el campesinado pobre. Por tanto, la máxima maoísta de que "el campo asedie la ciudad" reniega del marxismo-leninismo, haciendo gala de la incomprensión de la dialéctica del sistema.
Lenin, en 1901, decía al respecto de esta cuestión: "Los partidarios de Tierra y Libertad partían de la idea errónea de que la principal fuerza revolucionaria en el país era, no la clase obrera, sino los campesinos; que el camino hacia el socialismo iba a través de la comunidad campesina".
En definitiva, entendiendo el carácter pequeñoburgués de los campesinos -aún asumiendo que también forman parte de éste elementos semiproletarios-, y siendo esta clase el sujeto revolucionario teorizado por Mao, se evidencia que el maoísmo constituye en sí mismo una desviación pequeñoburguesa.
Por otra parte, otro rasgo característico del maoísmo, es la defensa de la república popular democrática, a la que Mao denominaba como Nueva Democracia. Esta propuesta etapista constituye una ruptura con la teoría leninista, al concebir la democracia popular como una fase intermedia necesaria para la construcción del socialismo, a la que Mao llegó a considerar una nueva etapa histórica superior al capitalismo y anterior al socialismo. Esta fase tiene un carácter interclasista, propugnando la alianza entre la burguesía nacional y las capas explotadas de la sociedad, tal y como se ha expuesto anteriormente en este mismo documento.
La defensa de la república popular se basa en la incomprensión de varios principios fundamentales de la dialéctica, especialmente en el desconocimiento del carácter dialéctico de las relaciones de producción; pues éstas o determinan la propiedad de los medios de producción por parte de la burguesía, o por parte del proletariado, que es quien lleva a cabo la producción material.
Lenin afirmaba al respecto que la revolución socialista debe conducir a la dictadura revolucionaria del proletariado en alianza con el campesinado pobre. Afirmaba, también, que en un país en su fase imperialista, es decir, donde se ha desarrollado ya el capitalismo monopolista de Estado, no tiene cabida ninguna fase intermedia entre el capitalismo y el socialismo. La república popular, en la que se establece una alianza interclasista, no hace sino retardar el proceso de emancipación de los explotados, manteniendo durante ésta el poder en manos de la burguesía. Aplicando el método dialéctico al desarrollo histórico, como ya hicieran Marx y Engels, solo es posible determinar que el avance de las fuerzas productivas llevará inexorablemente a una revolución en que éstas pasarán a ser propiedad social, y el proletariado destruirá la antigua maquinaria burguesa, expropiándoles los medios de producción e instaurando un Estado obrero bajo la forma de la dictadura del proletariado. Así pues, la contradicción entre las relaciones de producción y las fuerzas  productivas halla su resolución en el socialismo, y no en etapas intermedias teorizadas desde el idealismo filosófico y desde la incomprensión de la dialéctica.
La estrategia que traza Mao y que defienden los maoístas para lograr la democracia popular, es la Guerra Popular Prolongada, consistente en la toma de las armas por un pequeño número -en comparación con las masas explotadas- de elementos avanzados. Esta teoría se fundamenta en la suposición de que las masas obreras y campesinas, hartas de la explotación burguesa, adoptarán paulatinamente una posición favorable a este método y terminarán por tomar las armas formando un Ejército Popular. En definitiva, consiste en plantear la lucha armada desde el momento mismo en que la vanguardia toma conciencia, momento en el que la conexión con las masas es aún tenue y, por tanto, las acciones armadas no superarán los límites del terrorismo individual, ya criticado por Lenin. Además, la defensa de una estrategia de desgaste, que consiste en ir mermando al enemigo mediante la acción armada de la vanguardia, supone la negación, en cierta  medida, del papel histórico del sujeto revolucionario, es decir, la clase obrera.  Esta negación se materializa al considerar que el solo ejercicio de la vanguardia permitirá realizar la revolución, prescindiendo así de las masas explotadas. Aunque esto en nada puede sorprendernos, puesto que Mao tampoco es capaz de identificar de manera científica al sujeto revolucionario, como ya se ha expuesto anteriormente.
La praxis leninista se aleja diametralmente de esta concepción, pues el momento de tomar las armas lo  marca la conciencia subjetiva de las clases   explotadas, y no la voluntad de unos cuantos elementos avanzados. La tarea del Partido debe consistir en la concienciación de las masas trabajadoras, explicándoles la dialéctica del sistema y haciendo comprender a éstas que la única salida posible es la construcción del socialismo, lo cual no se logrará mediante acciones armadas en un momento en el que las masas poseen un grado nulo de conciencia de clase revolucionaria.
El maoísmo se manifiesta como una teoría esencialmente idealista y antimarxista en su análisis sobre las contradicciones a nivel internacional. Los continuadores de Mao plantean la Teoría del Mundo Multipolar, es decir, dividen el mundo en polos imperialistas; por una parte, un gran bloque hegemónico encabezado por EEUU, Japón y la UE; por otra parte y en oposición al primero, el bloque formado por los países emergentes, sufridores de la opresión capitalista. Sin embargo, tal división no responde ni mucho menos al análisis  dialéctico, sino a una burda desviación burguesa.
Mao, por su parte, sienta las bases de la teoría de los Tres Mundos, que defiende la división del mundo en tres categorías: la primera, a la que llama 'primer mundo', se hallaría integrada por EEUU junto a su bloque de países 'ricos'; por otra parte, encontraríamos el bloque soviético liderado por la URSS; y por último, el 'tercer mundo', en el cual se incluyen todos los países no alineados.
Teniendo en cuenta esta cuestión, es preciso analizar en profundidad la contradicción que se da en el plano internacional, para comprender la lucha constante entre los bloques imperialistas y determinar si ésta es o no la contradicción fundamental a nivel mundial. Es necesario, por ende, analizar la estructura del capitalismo.
En el sistema capitalista mundial, caracterizado por la propiedad privada sobre los medios de producción en manos de la burguesía, encontramos que su desarrollo es directamente proporcional al nivel de explotación de la clase obrera, pues cuanto más se desarrolla la industria y el capital, a más obreros aglutina entre sus filas. Hemos de comprender, por tanto, que la contradicción fundamental, de las que se desprenden las  demás contradicciones del sistema, es la apropiación privada del producto del trabajo social, realizado por la clase obrera, en manos de la burguesía.
Las luchas imperialistas que tienen lugar entre distintas potencias imperialistas, es decir, en el seno de la burguesía internacional -véase la lucha entre el bloque formado por EEUU, UE y Japón frente al grupo emergente BRIC-, supone ni más ni menos que un enfrentamiento por los nuevos mercados a dominar, en donde implantar la dictadura del capital. No constituyen, por tanto, una contradicción esencial del sistema, sino que son un producto de la competencia desenfrenada entre los monopolios imperialistas.
En ambas teorías -Teoría del Mundo Multipolar y Teoría de los Tres Mundos- observamos un rasgo común: se obvia la contradicción fundamental del capitalismo, para sustituirla por meras contradicciones circunstanciales de distintos bloques imperialistas -en el caso del mundo multipolar-, o por una alineación política entorno a determinados bloques. La incomprensión de la dialéctica y la concepción idealista de Mao, le llevan, en el primero de los casos, a considerar que el mundo se divide en voluntades políticas y no en función de las relaciones de producción de un determinado modo productivo; mientras que en el segundo de los casos plantea la división del mundo en dos bloques de potencias explotadoras y explotadas. Esto  constituye un análisis del todo idealista y antidialéctico, que tan solo trata de encubrir el eminente imperialismo chino, obviando así que la causa central de la que se desprenden todas las demás contradicciones no es otra que la contradicción entre el carácter social de la producción y la propiedad burguesa de los medios de producción.
Otro de los graves errores del revisionismo maoísta es la negación de uno de los principios fundamentales de la dialéctica, a parte de su incomprensión. Mao afirma:
«los cambios en la sociedad se deben principalmente al desarrollo de las contradicciones entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción en el seno de la sociedad, es decir, las contradicciones entre las clases, las contradicciones entre lo nuevo y lo viejo.»
Por tanto, el maoísmo no otorga a las fuerzas productivas un papel determinante, sino que éste es otorgado a las relaciones de producción, que según afirma Mao, pueden ser perfeccionadas a voluntad del hombre. En contra de esta creencia, el materialismo histórico muestra que el papel determinante del progreso de la producción y de los cambios en ésta, se originan a partir de los cambios en las fuerzas productivas. Una vez más, se manifiestan las concepciones idealistas y antidialécticas de Mao.
La concepción que Mao mantiene del Partido Comunista es otro de los principios erróneos y antimarxistas sobre los que se fundamenta el maoísmo. Esta visión distorsionada del Partido, lejos de ser un desarrollo del marxismo- leninismo como han afirmado históricamente sus seguidores, en nada se asemeja al Partido de Nuevo Tipo descrito por Lenin.
Mao mantenía una posición crítica respecto al camarada Stalin, y defendía  que el reflejo de la lucha de clases, de las contradicciones entre la burguesía y el proletariado -que él creía no-antagónicas y conciliables-, se extendía hasta el seno del Partido, originándose en él dos líneas  enfrentadas que representaban ambos intereses sociales de clase. A raíz de ello, la lucha entre ambas posiciones fue entendida por Mao como la condición subjetiva necesaria para iniciar la llamada Revolución Cultural, cuyo objetivo era expulsar a la línea burguesa que previamente era tolerada. Como observamos, Mao considera que es inevitable la existencia del revisionismo en el seno del Partido, y considera que la  burguesía nacional puede ser reeducada en el marxismo- leninismo.
De este modo, no hace sino obviar la necesidad imperiosa de establecer una vigilancia intensiva en el Partido, depurando y erradicando cualquier vestigio de ideología burguesa -y por tanto enemiga de los intereses del proletariado- en el seno del Partido. Mao dibuja con su concepción del Partido Comunista una suerte de compendio entre ideologías y clases en el seno del Partido, y no una Vanguardia del proletariado, unidad férrea y disciplinada de los elementos más avanzados de la clase obrera, sin fracciones de ninguna índole, armada con la ciencia marxista-leninista.
En conclusión, Mao profesa una concepción idealista del mundo y no comprende en absoluto la dialéctica, cayendo a menudo en la metafísica. Se aleja diametralmente de la ciencia marxista, y en oposición a las tesis de Marx, Engels y Lenin, elabora todas sus teorías que, más allá de no desarrollar en absoluto el marxismo-leninismo, constituyen una forma de burdo revisionismo.
Por tanto, el maoísmo no es más que la negación del leninismo, pues su base fundamental es el idealismo antidialéctico. Por todo ello, y siendo el maoísmo ajeno al marxismo, debemos combatirlo como  planteamiento revisionista que es y ha sido siempre.


Comisión Ideológica del Partido Comunista Obrero Español

sábado, 15 de junio de 2013

LA ÚLTIMA EXPRESIÓN OPORTUNISTA DEL PCA-PCE: ‘OCUPAR TIERRAS’ PARA ENGAÑAR AL PUEBLO Y RESOLVER CUITAS INTERNAS

El pasado sábado 8 de junio, y bajo la consigna “por un banco público de tierras para Andalucía”, cargos públicos y dirigentes del Partido Comunista de Andalucía (PCA-PCE), ‘ocuparon’ de manera simbólica fincas en Montemayor (Córdoba), Lepe (Huelva), Campillos (Málaga) y Badolatosa (Sevilla). Según manifiestan, esa jornada se incardina en una campaña de movilizaciones por la reivindicación de “una reforma agraria integral basada en el principio de soberanía alimentaria, que sirva para modernizar este sector para permitir que miles de personas sin empleo puedan trabajar en el campo y evitar que la acumulación de tierras por parte de muy pocos propietarios siga siendo una causa más de paro y pobreza”, instando el PCA “a la Junta a legislar para garantizar que el campo andaluz tenga ese carácter social”; curiosa petición la realizada a la Junta de Andalucía, cuando son ellos, el Gobierno de la misma.
El planteamiento realizado por el PCA es propio de la socialdemocracia, otorgando al estado burgués un papel neutral con capacidad de solventar los problemas de los explotados, como la cuestión de la tierra, legislando para personas como ellos expresan, en concreto aquéllas sin empleo. Para el PCE, el análisis de clase y, consecuentemente, la concepción clasista del estado, pasó a mejor vida hace ya muchas décadas, contemplándose nuevamente en este asunto. El PCE nuevamente demuestra que ni es marxista, ni mucho menos leninista, sino que abraza la ideología burguesa, siendo, consecuentemente, una fuerza enemiga del proletariado.
En la reivindicación expresada se habla de Banco Público de Tierras, pero no se dice nada de expropiaciones, ni de la forma de explotación de esa tierra de tal forma que genere empleo y se satisfaga la soberanía alimenticia, ni tampoco se explica cómo se van a planificar los recursos económicos para hacer productiva esa tierra. En consecuencia, lo planteado por el PCA-PCE no pasa de ser palabrería hueca y vacía, y es un nuevo engaño al Pueblo Trabajador.
La burguesía ha sido incapaz de resolver la cuestión de la tierra. Bajo el capitalismo monopolista de estado, el problema, lejos de resolverse, se agranda, pues las políticas agrarias diseñadas por los monopolios potencian la concentración de las tierras en manos de un puñado de terratenientes; aplicando el gobierno andaluz, diciplinadamente, estas políticas.
Para resolver la cuestión de la tierra es necesaria una reforma agraria antilatifundista y antimonopolista; expropiando las tierras a los terratenientes y socializándolas, aplicando planes que doten de los recursos económicos necesarios a los trabajadores para poner a producir la tierra, así como para industrializar el agro y procesar el fruto arrancado a la tierra y, también, planificar la producción. Y todo ello es imposible bajo el capitalismo y su marco jurídico emanado de la Constitución de 1978, que impone a sangre y fuego la economía capitalista de mercado. Marco jurídico defendido por los dirigentes del PCA-PCE, como el portavoz de IU en el Parlamento Andaluz, Antonio Castro, cuando en el pasado mes de mayo señalaba que “IU exprimirá el marco legal para defender los derechos de la mayoría”.
Este movimiento del PCA-PCE juega con la necesidad de los braceros, jornaleros y demás trabajadores del campo, envileciendo la acción de la ocupación de las tierras; con el único objeto de satisfacer sus intereses partidarios que están en las antípodas de los intereses del proletariado en general, y de los trabajadores del agro en particular. Y es que estas falsas ocupaciones son realizadas por el PCA-PCE con objeto de sacar la fotografía y de conseguir mayores apoyos de cara a la Asamblea Andaluza de IU, en la que habrá una candidatura del PCA – oportunistas que gustan gobernar con el PSOE - y otra de aquéllos que están contra el PCA –pero que son iguales de oportunistas y traidores al proletariado– tras la que está CUT-BAI y cuya cabeza visible es Encarnación Milla –que formó parte de un gobierno municipal que, durante años, gobernó la localidad de Carmona con el Partido Popular como socio de gobierno. Máxime cuando PCA-PCE se halla en un proceso de descomposición interna considerable, basta mirar para ello lo acontecido tras el XI Congreso del PCA en Sevilla –supuesto fortín de dicha formación- donde una parte de la organización impugnó dicho Congreso denunciando múltiples irregularidades; por no hablar de la corrupción que salpica a los dirigentes de dicha organización.
La solución a los problemas del proletariado, ya sean de la ciudad o ya sean del campo, sólo vendrán de la mano del socialismo y éste es obra de la clase trabajadora. Quienes hablan de exprimir el marco legal imperante, acatar la Constitución como marco y moverse dentro de élla, así como jugar a la democracia burguesa y fortalecerla, está condenando al proletariado a su muerte. El proletariado, para avanzar, debe organizarse y desarrollar sus órganos de poder, y en esa labor, el Partido Comunista Obrero Español centra sus esfuerzos en la construcción del Frente Único del Pueblo.
COMITÉ REGIONAL DEL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL EN ANDALUCÍA

viernes, 3 de mayo de 2013

Con el motivo del dia Internacional de los Trabajadores el Partido Comunista Obrero Español de Cordoba hace un llamamiento a militantes y simpatizantes de celulas de la Capital y provincia para en modo presentacion se haga su primera presentacion ante la provincia de este destacamento Marxista-Leninista destinado a ser la Vanguardia de la clase obrera Cordobesa que previa campaña de agitacion y Propaganda en pueblos y Capital suma a su cortejo a algo mas de un centenar de personas que bajo consignas revolucionarias de clase se hizo presente ante las masas con gran recibimiento . y mucho mas nuestro objetivo que no es otro que el de unir a la clase obrera y popular bajo las Asambleas de Comites Delegados y Trabajadores ( ACDT) Asambleas y Consejos obreros Populares Asambleas de estudiantes que junto a las Organizaciones de barrios , Jornaleras y Vecinales se comforme el ( FUP ) Frente Unico del Pueblo que luche por la apiracion maxima de la clase obrera y popular que no es otra que el SOCIALIMO .

¡¡¡VIVA LA LUCHA DE LA CLASE OBRERA!!!

Cortejo PCOE al inicio de la manifestacion en cordoba 1º de Mayo

 


viernes, 12 de abril de 2013

1 de Mayo, dia de la CLASE TRABAJADORA.

1 de Mayo
Dia de la clase Trabajadora

Organizate con el Pcoe por el
FRENTE UNICO DEL PUEBLO



CONCIENCIA DE CLASE

sábado, 30 de marzo de 2013

Nuestro apoyo a Corea del Norte

Desde el Partido Comunista Obrero Español de Córdoba mostramos nuestro apoyo incondicional a la República Popular Democrática de Corea en el inminente posible conflicto con el régimen imperialista de los Estados Unidos de América y su colonia, estado vasallo Corea del Sur. A la vez expresamos nuestro deseo por la paz y por la resolución mediante la palabra.
Sabemos que la República Popular Democrática de Corea no va a ceder la soberanía de su pueblo al enemigo sin antes oponer una férrea resistencia que permita al pueblo de Corea marca su propio destino como pueblo soberano.
Así mismo, condenamos todas las acciones asesinas, terroristas e imperialistas llevadas a cabo por los Estados Unidos y su actividad bélica en la península de Corea. Instamos a que cese su actividad imperialista en todos aquellos lugares donde opere y devuelva la soberanía a todos pueblos cohesionados y oprimidos.

NI GUERRA ENTRE PUEBLOS, NI PAZ ENTRE CLASES
INTERNACIONALISMO PROLETARIO CON LA RPDC

martes, 26 de marzo de 2013

La lamentable situacion de ACSUR, victima de la avaricia y el saqueo.

No es la primera vez que ocurre, ni será la última en la que un empresario aproveche el contexto de crisis capitalista con el fin de agudizar la explotación y la estafa a sus empleados. Esto ha ocurrido en nuestra ciudad en la conocida empresa ACSUR, dedicada al mantenimiento de la empresa de aguas EMACSA. Esta empresa constituida por 57 trabajadores los cuales están sufriendo retrasos de sus salarios y pagas correspondientes, así pues, enero, febrero, posiblemente marzo, la paga extra de navidad y los atrasos de la revisión de salarios de 2012. Obvio es la extrema necesidad de recibir lo que es suyo de estos trabajadores para poder sobrevivir, pagar su comida y sus diferentes tributos como es la luz, el agua, la casa etc.

Esta empresa fue creada hace 12 años por sus trabajadores, y el año pasado debido a problemas económicos tuvieron que venderla al empresario Rafael Diz, dicho empresario es socio de otras 15 empresas, la cosa no se queda ahí, la cosa está en que ha creado otra empresa llamada “Canalizaciones y Viales Andaluces SL” para participar en el concurso de mantenimiento de EMACSA, es decir, para ocupar el puesto que le corresponde a la empresa ACSUR y a sus trabajadores. Se puede observar claramente que este empresario, Rafael Diz está saboteando la empresa ACSUR y a sus empleados que fueron sus fundadores con el objetivo de su beneficio en otra empresa, algo completamente natural en el capitalismo el buscar el máximo beneficio de unas pocas de personas perjudicando a la mayoría, en este caso los 57 trabajadores que aun siendo los fundadores de la empresa están siendo víctimas de un plan vil y estafador. Rafael Diz no solo se contenta con destruir, sabotear y robar el salario de los trabajadores sino que además parece que se ha quedado con dos cheques de 350.000 euros y otro de 267.000  que los trabajadores pusieron a su disposición con el fin de sanear la empresa. Según los trabajadores: Los dueños "se están enriqueciendo a consta de empobrecer a sus empleados”.

Los trabajadores han respondido y van a iniciar una huelga de 12 días y no descartan otros medios de protesta. Desde el Partido Comunista Obrero Español de Córdoba tienen todo el apoyo posible en estos duros momentos y denunciamos todos los casos en los que se está estafando y explotando a los trabajadores, obreros y campesinos del todo mundo. Exigimos que sean entregados los salarios atrasados y sea devuelta la empresa a sus legítimos dueños, los 57 trabajadores de ACSUR.


¡TRABAJADORES DEL MUNDO, UNIOS¡

miércoles, 6 de marzo de 2013

Pesame por Chavez

Pésame por Chavez


El Partido Comunista Obrero Español transmite al pueblo de Venezuela y a su familia, su más sentido pésame por la muerte del Presidente Hugo Chávez Frias. Para el PCOE la figura de Chávez quedará grabada eternamente en los corazones de las gentes humildes, porque expresa la voluntad y la lucha de un pueblo que se resiste a vivir bajo la dependencia y la esclavitud de los imperialismos norteamericano y europeo y persigue ser dueño de su destino.

Chávez, incluso soportando ya su enfermedad en fase terminal, tuvo la fortaleza de mantenerse firme en sus ideas, en las que priorizaban sacar de la pobreza a su pueblo y buscar la unidad y solidaridad entre las naciones de América Latina.

En estos momentos de dolor, el PCOE reafirma su inquebrantable solidaridad con el pueblo venezolano, que sin duda, no desfallecerá frente a los ataques criminales de los enemigos internos al servicio de los imperios.



GLORIA ETERNA PARA EL PRESIDENTE CHAVEZ

VIVA EL PUEBLO TRABAJADOR DE VENEZUELA
 
 COMITÉ CENTRAL DEL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL

domingo, 24 de febrero de 2013

David ha sido liberado. Celia y los casi 40 detenidos del 23F aun siguen en cautiverio.



Nuestro camarada ha sido liberado.

Nos informan desde el comité provincial de Madrid que nuestro camarada ha sido liberado de su secuestro, llevado a cabo en la tarde de ayer por la maquinaria de represión del estado español.

David y la compañera Celia corrían a guarecerse en un establecimiento tras la carga policial sucedida en Atocha, momento en el que fueron cogidos a traición por la espalda y trasladados a Moratalaz. Poco se ha podido saber de su situación hasta el momento de la liberación de uno de ellos, donde nos ha podido confirmar el trato violento recibido desde el momento de la injustificada detención hasta su puesta en libertad. No ha corrido la misma suerte Celia, que aun se encuentran en dependencias policiales y con una situación un poco mas complicada, ya que esta es mayor de edad.

Vivimos momentos de incertidumbre, donde asistimos como testigos al derrumbe del sistema capitalista, donde cada día queda mas patente que la clase dominante no piensa perder su hegemonía, y para ello hará todo lo que este en su mano, ya sea reprimir protestas, detener y maltratar a personas, desahuciar a familias sin recursos, hundir en la miseria a la clase obrera o convertir el estar explotado en un privilegio.

Ya van casi 24 horas de incertidumbre, casi 24 horas en el que todos estamos metidos en ese frío calabozo con David y con Celia, llorando con ellos de impotencia tras comprobar como utilizan su fuerza para reprimir en vez de para construir, en el que todos hemos sentido el aislamiento, la soledad y la incertidumbre, porque si nos tocan a uno… nos tocan a todos.

Los que no pensamos doblegarnos, los que somos capaces de mirarlos a los ojos y señalarlos con el dedo, los que conocemos la verdad y sabemos que existe otro modo de hacer las cosas… todos esos molestamos.

NOS TEMEN PORQUE NO LES TENEMOS MIEDO

domingo, 17 de febrero de 2013

El proletario. Numero 1. Organo de prensa del PCOE en Cordoba



El pasado 24 de enero el Instituto Nacional de Estadística (INE), a través de su Encuesta de Población Activa (EPA), señalaba que en el Estado español el número de parados asciende a 5.965.400 trabajadores, cifra récord de toda la serie histórica registrada hasta la fecha. Es un hecho que el desempleo aumenta como consecuencia de las políticas realizadas por el PP y por el PSOE a favor de los empresarios, a los que les abarata el despido y le proporcionan todo tipo de leyes para que explote hasta la extenuación al trabajador.


No es de extrañar que los sucesivos gobiernos impulsen amnistías fiscales para los que defraudan y se llevan el dinero a paraísos fiscales, hagan leyes que les permitan a los empresarios llevarse los capitales y las propias empresas fuera del país -en lo que ellos denominan internacionalización- y que sirvan a los empresarios y les pongan en bandeja leyes con las que machacar y robar al pueblo trabajador, pues sus dirigentes políticos son esbirros de las grandes empresas. Basta hacer un repaso de dónde están trabajando aquéllos que han hecho las leyes hasta hoy: Felipe González es ‘asalariado’ de Gas Natural, José María Aznar, Elena Salgado o Pedro Solbes de ENDESA, Ángel Acebes (Iberdrola), Miguel Boyer (Red Eléctrica), Zaplana y Rodrigo Rato (Telefónica), Javier Solana y Pío Cabanillas (Acciona), Isabel Tocino (Banco Santander), Jordi Sevilla (PwC) y un largo etcétera con salarios multimillonarios.


Este es el resultado de la Constitución Española de 1 978 y de la democracia burguesa: miseria para la mayoría del pueblo y enriquecimiento de los banqueros, de los empresarios y sus corrompidos políticos. Mientras se les da dinero a los bancos, a los empresarios, a los partidos políticos y a los sindicatos del sistema; mientras ilustres apellidos políticos tienen cuentas ocultas en Suiza; mientras los sobres con dinero -según la propia prensa burguesa- circulan por las sedes de las organizaciones políticas; mientras ocurre todo eso al Pueblo se le hace recortes infames en sanidad, educación y pensiones; se ataca y criminaliza al desempleado, se sacrifican los empleos habiéndose enviado a 850.000 trabajadores al paro en 201 2 y se condenan a más de 1 millón 800 mil hogares obreros a tener a todos sus miembros en el paro. Esta ‘democracia’ hija del franquismo –y defendida desde el PP hasta IU– otorga impunidad al burgués indultando a  banqueros, empresarios y sus compañeros políticos y primos de diputados, como el último kamikaze indultado por Gallardón, defendido además por el bufete donde trabaja el hijo de este último. Y a la par que otorga impunidad e indulto al burgués encierra en la cárcel a aquéllos que combaten y luchan contra este sistema que niega la sanidad, el empleo, la educación y la libertad a la mayoría.

El Partido Comunista Obrero Español hace un llamamiento a la clase obrera y demás clases populares, azotadas por el capitalismo, a construir un Frente Único del Pueblo a través del cual defendamos e impongamos nuestros intereses de clase. Las instituciones burguesas no tienen otro cometido que el de expoliarnos y oprimirnos.


Debemos crear nuestros propios órganos de poder popular para invertir esta situación, para acabar con la raíz de nuestros males como trabajadores. Sólo tenemos una salida: Construir el Socialismo, imponer la Dictadura del Proletariado (que es el dictado de la mayoría trabajadora) y mandar al capitalismo y sus instituciones al estercolero de la historia.


PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAÑOL

FEDERACIÓN DE JÓVENES COMUNISTAS DE ESPAÑA

http://www.pcoe.net - http://www.fjce.es   propaganda@pcoe.net - fjce@fjce.es

La hoja roja. Organo de expresion del CP del PCOE de Sevilla

domingo, 13 de enero de 2013

FORMACIÓN CÉLULA DE CÓRDOBA


El pasado 28 de diciembre de 2012 se constituyó la Célula de Córdoba del Partido Comunista Obrero Español, una vanguardia de resistencia y lucha contra el capital, que busca en el Socialismo el triunfo definitivo del proletariado. Ésta célula de acción, bajo la bandera del honrado y honesto PCOE, pretende ser la organización del trabajador y trabajadora, del y la estudiante, en definitiva, del Pueblo en Córdoba. No sólo soñamos con un mundo mejor, sino que disponemos de la ciencia que nos provee el marxismo-leninismo para llevarlo a cabo, porque no sólo es un sueño sino la tendencia lógica de la historia.

La principal tarea que asumimos es la de trabajar codo con codo con las masas obreras, en su objetivo de crear conciencia de clase con el Sujeto Revolucionario. Dado nuestro carácter de clase, cualquier obrero y obrera, estudiante concienciado y concienciada e interesado e interesada en nuestra lucha está invitado e invitada a unirse a ella. Nosotros y nosotras denunciamos profundamente al sistema capitalista, impuesto por una oligarquía financiera y una clase dominante que explota al proletariado, creemos firmemente en la insurrección de los trabajadores, trabajadoras y estudiantes con el fin de que tomen el poder, por ello nuestro objetivo principal es la REVOLUCIÓN y trabajamos para que ésta se de. Luchamos por un nuevo orden, un sistema más justo en el que la clase preferente, el proletariado, tenga el poder y gobierne para él en auténtica democracia.

Todo aquel trabajador, trabajadora y estudiante con conciencia de clase suficiente que quiera colaborar con nosotros y nosotras será bienvenido y bienvenida en la lucha por la liberación y la emancipación del proletariado. Animamos a todos y todas los y las comunistas consecuentes de nuestra localidad y del Estado, a participar con nosotros y nosotras en un Partido que lucha cada día por ser la vanguardia de la lucha de clases, atacando todos los frentes en los que se presente el capital con ánimo de lucrase a costa de nuestra clase, de nuestro trabajo, de nuestro sudor.

¡POR LA REVOLUCIÓN Y EL SOCIALISMO!

¡TRABAJADORES Y TRABAJADORAS , ESTUDIANTES DE CÓRDOBA UNÍOS Y LUCHAD!

PCOE DE CÓRDOBA